ﭘﻄﺮس ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻗﯿﺼﺮﯾﻪ ﻋﻠﺖ اﯾﻨﮑﻪ ﭼﺮا او و ﺳﺎﯾﺮ ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺷﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ
ﻋﯿﺴﯽ زﻧﺪه اﺳﺖ، ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺎن ﻧﻤﻮد:
و ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺑﺮ ﺟﻤﯿﻊ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ او در ﻣﺮز و ﺑﻮم ﯾﻬـﻮد و در
اورﺷﻠﯿﻢ ﮐﺮد ﮐﻪ او را ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺻﻠﯿﺐ ﮐﺸﯿﺪه،ﮐُﺸﺘﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﮐﺲ را ﺧـﺪا در
روز ﺳﻮم ﺑﺮﺧﯿﺰاﻧﯿﺪه، ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺧﺖ، ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻪ ﺑـﺮ ﺗﻤـﺎﻣﯽ ﻗـﻮم ﺑﻠﮑـﻪ ﺑـﺮ
ﺷﻬﻮدي ﮐﻪ ﺧﺪا ﭘﯿﺶ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺑﻮد ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻦ او
از ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺎ او ﺧﻮرده و آﺷﺎﻣﯿﺪهاﯾﻢ (اﻋﻤﺎل 39:10 ﺗﺎ 41).
ﭼﻮن ﮔﺰارشﻫﺎي ﺷﺎﻫﺪان ﻋﯿﻨﯽ، ﺑﺮاي رﻓﻊ ﺷﮏ ﻣﻮرﯾﺴﻮن ﮐﺎﻓﯽ ﻧﺒـﻮد، ﺗﻮﺟـﻪ
ﺧﻮد را ﻣﻌﻄﻮف ﺑﻪ رﻓﺘـﺎر ﺷـﺎﮔﺮدان ﻧﻤـﻮد. ﺣﻘﯿﻘﺘـﯽ ﺗـﺎرﯾﺨﯽ ﮐـﻪ ﺗﻤـﺎم ﻣـﻮرﺧﯿﻦ،
رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن، و ﺷﮑﺎﮐﺎن را ﮔﯿﺞ ﮐﺮده اﺳﺖ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﯾـﺎزده ﻧﻔـﺮ ﮐـﻪ از ﺗـﺮس
ﺧﻮد را ﭘﺸﺖ درﻫﺎي ﺑﺴﺘﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ، ﻧﺎﮔﻬﺎن رﻧﺞ و ﺷﮑﻨﺠﻪ و ﻣـﺮگ را ﺑـﻪ
ﺟﺎن ﺧﺮﯾﺪﻧﺪ. ﻫﻤﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﻋﯿﺴﯽ ﺑﺠﺰ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻧﺪ. آﯾﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ
ﻣﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ ﺟﺴﺪ ﻋﯿﺴﯽ را دزدﯾﺪه و ﭘﻨﻬﺎن ﮐﺮدهاﻧﺪ، ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ اﯾـﻦ دروغ و ﻓﺮﯾـﺐ
ﺑﺰرگ ﺷﻬﺎدت را ﺑﻪ ﺟﺎن ﺧﺮﯾﺪﻧﺪ؟
ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺗﻮﺿﯿﺤﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮاﯾﻨﮑﻪ ﭼﺮا ﺷﺎﮔﺮدان ﺑﺮاي ﭼﯿﺰي
ﮐﻪ ﻣﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ دروغ اﺳﺖ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﮐﻨﻨﺪ اراﺋﻪ ﻧﺪاده اﺳـﺖ. اﻣـﺎ
ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﻫﻤﮥ آﻧﻬﺎ در ﺗﻮﻃﺌﻪ و دروغﭘﺮدازي راﺟﻊ ﺑﻪ زﻧﺪه ﺷﺪن ﻋﯿﺴـﯽ، ﻣﺸـﺎرﮐﺖ
داﺷﺘﻨﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ دهﻫﺎ ﺳﺎل، ﺑﯽآﻧﮑﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﮑﯽ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻮل و ﻣﻘـﺎم
ﺧﻮد را ﺑﻔﺮوﺷﺪ، و دروغ آﻧﻬﺎ را ﻓﺎش ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺧﻮد اداﻣﻪ دادﻧﺪ؟
«ﻫﺮ ﯾﮏ از آﻧﻬﺎ ﮐﺘـﮏ ﺧﻮردﻧـﺪ، ﺷـﮑﻨﺠﻪ ﺷـﺪﻧﺪ، ﺳﻨﮕﺴـﺎر ﺷـﺪﻧﺪ و ﺑـﻪ زﻧـﺪان
اﻓﺘﺎدﻧﺪ. اﮔﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﻋﯿﺴﯽ از ﻣﺮدﮔﺎن دروغ ﺑﻮد، ﻣﺘﺤﻤﻞ اﯾﻦ رﻧﺞﻫﺎ ﻧﻤﯽﺷﺪﻧﺪ.
واﻗﻌﻪاي اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را ﺑﺮاي اﯾﻦ ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﻋﻮض ﮐـﺮده
ﺑﻮد.
از دﮐﺘﺮ رواﻧﺸﻨﺎس ﮔـﺮي ﮐـﺎﻟﯿﻨﺰ رﺋـﯿﺲ ﺳـﺎﺑﻖ اﻧﺠﻤـﻦ آﻣﺮﯾﮑـﺎﺋﯽ ﻣﺸـﺎوران
ﻣﺴﯿﺤﯽ راﺟﻊ ﺑﻪ اﻣﮑﺎن اﯾﻨﮑﻪ ﺗﻮﻫﻢ در ﻣﺎوراي ﺗﺤﻮل رﻓﺘﺎري رﯾﺸﻪاي، ﻧﻘﺶ داﺷﺘﻪ
اﺳﺖ، ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ. ﮐﺎﻟﯿﻨﺰ در ﭘﺎﺳﺦ ﮐﻔﺖ «ﺗﻮﻫﻢ ﯾﮏ واﻗﻌﻪ ﻓـﺮدي اﺳـﺖ، و ﻧـﻪ ﮔﺮوﻫـﯽ.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺷﺎﮔﺮدان ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻫﻤﺰﻣﺎن دﭼﺎر ﯾﮏ ﺗﻮﻫﻢ ﯾﮑﺴﺎن ﺷﻮﻧﺪ.»33
ﮔﺬﺷﺘﻪ از آن در رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﺗﻮﻫﻢ، ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻮﻫﻢ در ﯾـﮏ ﻗﺎﻟـﺐ ﻓﮑـﺮي ﻗـﺮار
ﻣﯽﮔﯿﺮد ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮاﯾﻨﮑﻪ آرزو ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﺴﯽ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﻨﺪ ﮐﻪ در ﻓﮑﺮش ﻃﺮاﺣﯽ ﮐﺮده
اﺳﺖ. دو ﺗﻦ از رﻫﺒﺮان ﮐﻠﯿﺴﺎي اوﻟﯿﻪ ﯾﻌﻘﻮب و ﭘﻮﻟﺲ، ﻫـﺮ دو ﻣﻮﮐـﺪاً ﮔﻔﺘﻨـﺪ ﮐـﻪ ﺑـﺎ
ﻣﺴﯿﺢ ﻗﯿﺎم ﮐﺮده روﺑﺮو ﺷﺪهاﻧﺪ، و اﯾﻦ ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻧﻪ ﻧﺎﺷﯽ از اﻧﺘﻈﺎر و ﻧﻪ اﺷﺘﯿﺎقآْﻧﻬﺎ
ﺑﻮده اﺳﺖ. در واﻗﻊ ﭘﻮﻟﺲ ﺑﺎﻧﯽ ﺟﻔﺎﻫﺎي اوﻟﯿـﻪ ﻧﺴـﺒﺖ ﺑـﻪ ﻣﺴـﯿﺤﯿﺎن ﺑـﻮد و اﯾﻤـﺎن
آوردن او، ﻫﯿﭻ ﺗﻮﺿﯿﺤﯽ درﺑﺮ ﻧﺪارد ﺟﺰ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﺷـﻬﺎدت او ﻣﺒﻨـﯽ ﺑـﺮ اﯾﻨﮑـﻪ
ﻋﯿﺴﺎي ﻗﯿﺎم ﮐﺮده از ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮ او ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ، درﺳﺖ اﺳﺖ.
ﺑﻌﻀﯽ از ﺷﮑﺎﮐﯿﻮن ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺸﺪهاﻧﺪ داﺳﺘﺎن، رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ را ﻣﻨﺘﺴﺐ ﺑﻪ ﯾﮏ
اﻓﺴﺎﻧﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﺸﺎء آن ﯾﮏ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﮐﻪ دروﻏﯽ ﮔﻔﺘﻪاﻧـﺪ، و ﯾـﺎ ﻓﮑـﺮ
ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﺎي زﻧﺪه ﺷﺪه ﭘﺲ از ﻣﺮگ را دﯾﺪهاﻧﺪ. ﺑـﻪ ﻣـﺮور اﯾـﺎم اﯾـﻦ اﻓﺴـﺎﻧﻪ
رﺷﺪ ﮐﺮده و ﭘﺮوﺑﺎل داده ﺷﺪه ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎ واﻗﻌﯿﺖ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ.
در ﻧﮕﺎه اول اﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺳﻨﺎرﯾﻮﺋﯽ ﺑﺎورﮐﺮدﻧﯽ اﺳﺖ. وﻟﯽ ﺳﻪ ﻣﺸـﮑﻞ اﺻـﻠﯽ در
اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﻪ وﺟﻮد دارد
1. اول ـ اﻓﺴﺎﻧﻪ آﻧﮕﺎه ﮐﻪ ﺷـﺎﻫﺪاﻧﯽ ﻋﯿﻨـﯽ و زﻧـﺪه آن را رد ﮐﻨﻨـﺪ، رﺷـﺪ ﻧﻤـﯽﮐﻨـﺪ،
ﭘﺮوﺑﺎل ﻧﻤﯽﮔﯿﺮد.
2. دوم ـ اﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﺎورﻫﺎي ﺷﻔﺎﻫﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ و ﻧﻪ از ﻃﺮﯾـﻖ اﺳـﻨﺎد
ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ. ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد اﻧﺎﺟﯿﻞ در ﻃﻮل ﺳـﯽ ﺳـﺎل ﭘـﺲ از
واﻗﻌﻪ رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ.
3. ﺳﻮم ـ ﻓﺮﺿﯿﻪ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﮐـﺎﻓﯽ ﺑﺮﺣﻘﯿﻘـﺖ ﺧـﺎﻟﯽ ﺑـﻮدن ﻗﺒـﺮ و ﯾـﺎ ﺣﻘـﺎﯾﻖ
ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺷـﺪن رﺳـﻮﻻن از زﻧـﺪه ﺷـﺪن ﻋﯿﺴـﯽ ﭘـﺲ از ﻣـﺮگ،
ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ.37
4. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽرﺳﺪ ﻓﺮﺿﯿﻪ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻌﺮﯾﻔﯽ ﮐﺎﻓﯽ از آن ادﻋـﺎي
ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﺷﺪ. ﮔﺬﺷﺘﻪ از آن واﻗﻌﮥ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن ﻋﯿﺴﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﻋﻤﻼً ﺗـﺎرﯾﺦ را
دﮔﺮﮔﻮن ﮐﺮد، و اﯾﻦ ﺗﺤﻮل ﺑﺎ اﻣﭙﺮاﺗﻮري روم ﺷـﺮوع ﺷـﺪ. ﭼﮕﻮﻧـﻪ ﯾـﮏ اﻓﺴـﺎﻧﻪ
ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ آﻧﭽﻨﺎن اﺛﺮ ﻋﻈﯿﻤﯽ و در ﭼﻨﺎن دورة ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ، ﺑﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﮕﺬارد؟
اﮔﺮ واﻗﻌﺎً ﭼﯿﺰي ﺑﻪ اﺳﻢ «رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ» ﻧﺒﻮد، ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻣﯽﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺟﺮﯾﺎن ﻣﺼـﻠﻮب
ﺷﺪن ﻋﯿﺴﯽ و آﻧﮕﺎه ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدان از ﺗﺮس ﺟﺎﻧﺸﺎن ﻓﺮار ﮐﺮده و در ﮔﻮﺷﻪاي ﭘﻨﻬﺎن
ﺷﺪﻧﺪ، ﻣﯽﻣﺮد. اﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﻧﻬﻀﺖ رﺷﺪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ را ﺑﻨﯿﺎن ﻧﻬﺎدﻧﺪ.
ﻣﻮرﯾﺴﻮن ﺑﺮرﺳﯽ ﺧﻮد را از اﺳﻄﻮره و ﺗﻮﻫﻢ ﺷـﺮوع و ﺑـﻪ ﻣﻮﺿـﻮع ﻣـﺪارك
ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺑﺤﺚ ﻗﺒﺮ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺪارك ﻣﺴـﺘﻨﺪ ﺷـﺎﻫﺪان ﻋﯿﻨـﯽ ﻣﺒﻨـﯽ ﺑـﺮ اﯾﻨﮑـﻪ
ﺷﺎﻫﺪ ﺣﻀﻮر ﻣﮑﺮر ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻮدهاﻧﺪ، ﭘﺮداﺧﺖ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺷـﮕﺮف و ﺗـﺄﺛﯿﺮ
ﺷﺪﯾﺪ اﯾﻦ ﮔﺮوه ﮐﻪ ﻣﺪﻋﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﻋﯿﺴﯽ را دﯾﺪهاﻧﺪ، ﺑﺮ ﺟﻬﺎن اﺷـﺎره ﮐـﺮد و ﺑـﻪ اﯾـﻦ
ﻧﺘﯿﺠﻪ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﺮضﻫﺎي ﻣﺘﻌﺼـﺒﺎﻧﻪاش ﺑﺮﻋﻠﯿـﻪ رﺳـﺘﺎﺧﯿﺰ ﻋﯿﺴـﯽ ﻣﺴـﯿﺢ،
درﺳﺖ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ. و ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﮐﺘﺎب ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ ﺑﺎ ﻧـﺎم «ﭼـﻪ ﮐﺴـﯽ ﺳـﻨﮓ را
ﻏﻠﻄﺎﻧﯿﺪ؟» ﻧﻤﻮد، و در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺑﻪ ﺟﺰﺋﯿﺎت ﻧﺘﯿﺠﻪﮔﯿﺮي ﺗـﺎزهاش رﺳـﯿﺪ. ﮐـﺎري ﮐـﻪ
ﻣﻮرﯾﺴﻮن اﻧﺠﺎم داد ﭘﯽﮔﯿﺮي ﺗﮏ ﺗﮏ ﻣﺪارك و ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﻮد ﺗـﺎ اﯾﻨﮑـﻪ واﻗﻌﯿـﺖ اﻣـﺮ
ﺑﺮاﯾﺶ روﺷﻦ ﺷﺪ، و در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﺎور رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻠﻪ! رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﻋﯿﺴـﯽ ﺣﻘﯿﻘـﺖ
دارد.
اﯾﻦ ﺷﮑﺎك ﭘﯿﺸﯿﻦ در ﻓﺼﻞ اول ﮐﺘﺎب دﯾﮕﺮش ﺑﻪ ﻧـﺎم «ﮐﺘـﺎﺑﯽ ﮐـﻪ ﻧﻤـﯽﺑﺎﯾﺴـﺖ
ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﯽﺷـﺪ» (The Book that Refused to Be Written)، ﺗﻮﺿـﯿﺢ داده اﺳـﺖ ﮐـﻪ
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺪارك و ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ او را ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﻋﯿﺴﯽ ﯾﮏ واﻗﻌﻪ ﺣﻘﯿﻘـﯽ و ﺗﺎرﯾﺨﯽ اﺳﺖ. …
ادامه دارد …